神借着他儿子说话 1 神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖， 2 就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。 3 他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。 儿子远超过天使 5 所有的天使，　神从来对哪一个说： 你是我的儿子， 我今日生你？ 又指着哪一个说： 我要作他的父， 他要作我的子？ 6 再者，　神使长子到世上来的时候，就说： 神的使者都要拜他。 7 论到使者，又说： 神以风为使者， 以火焰为仆役； 8 论到子却说： 神啊，你的宝座是永永远远的； 你的国权是正直的。 9 你喜爱公义，恨恶罪恶；…

这么大的救恩 1 所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 2 那借着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 4 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。 救恩的元帅 5 我们所说将来的世界，　神原没有交给天使管辖。 6 但有人在经上某处证明说： 人算什么，你竟顾念他？ 世人算什么，你竟眷顾他？ 7 你叫他比天使微小一点， 赐他荣耀尊贵为冠冕， 并将你手所造的都派他管理， 8 叫万物都服在他的脚下。 既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着　神的恩，为人人尝了死味。 10 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 12…

耶稣超越摩西 1 同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 2 他为那设立他的尽忠，如同摩西在　神的全家尽忠一样。 3 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣； 4 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是　神。 5 摩西为仆人，在　神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 6 但基督为儿子，治理　神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。 神子民的安息 7 圣灵有话说： 你们今日若听他的话， 8 就不可硬着心， 像在旷野惹他发怒、 试探他的时候一样。 9 在那里，你们的祖宗试我探我， 并且观看我的作为有四十年之久。 10 所以，我厌烦那世代的人，说： 他们心里常常迷糊， 竟不晓得我的作为！ 11 我就在怒中起誓说：…

1 我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。 2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 3 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如　神所说：「我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』」其实造物之工，从创世以来已经成全了。 4 论到第七日，有一处说：「到第七日，　神就歇了他一切的工。」 5 又有一处说：「他们断不可进入我的安息！」 6 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。 7 所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：「你们今日若听他的话，就不可硬着心。」 8 若是约书亚已叫他们享了安息，后来　神就不再提别的日子了。 9 这样看来，必另有一安息日的安息为　神的子民存留。 10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。 11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。 12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 大祭司耶稣 14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 15…

1 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属　神的事，为要献上礼物和赎罪祭。 2 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 3 故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。 4 这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙　神所召，像亚伦一样。 5 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说「你是我的儿子，我今日生你」的那一位； 6 就如经上又有一处说：「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」 7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 8 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， 10 并蒙　神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。 警戒叛道的人 11 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。 12 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。 13 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； 14 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。 —https://d1b84921e69nmq.cloudfront.net/29/32k/HEB/5-fb5e9590244ded538b49320f50c18a52.mp3?version_id=48—

1 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、 2 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 3 神若许我们，我们必如此行。 4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分， 5 并尝过　神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福； 8 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 9 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 10 因为　神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。 11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 12 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。 神确切的应许 13 当初　神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： 14 「论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。」 15…

麦基洗德的祭司等次 1 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。 2 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。 3 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与　神的儿子相似。 4 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！ 5 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，还是照例取十分之一。 6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。 7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。 8 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的； 9 并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。 10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。 11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？ 12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。 13 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。 14 我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。 15…

更美之约的大祭司 1 我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边， 2 在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。 4 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。 5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：「你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。」 6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 8 所以主指责他的百姓说： 日子将到， 我要与以色列家和犹大家另立新约， 9 不像我拉着他们祖宗的手， 领他们出埃及的时候， 与他们所立的约。 因为他们不恒心守我的约， 我也不理他们。 这是主说的。 10 主又说： 那些日子以后， 我与以色列家所立的约乃是这样：…

地上和天上的圣所 1 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。 2 因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 3 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， 4 有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版； 5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。这几件我现在不能一一细说。 6 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜　神的礼。 7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 8 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。 9 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 10 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。 11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生　神吗？ 15…

1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 3 但这些祭物是叫人每年想起罪来； 4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。 5 所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的； 你曾给我预备了身体。 6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 7 那时我说：　神啊，我来了， 为要照你的旨意行； 我的事在经卷上已经记载了。 8 以上说：「祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）」； 9 后又说：「我来了为要照你的旨意行」；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 10 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。 11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。 13 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。…